Август в нашей стране — время удивительного контраста. С одной стороны — еще щедрое, по-летнему горячее солнце, с другой — уже заметная глазу желтизна на березовых листьях. Именно в этом тонком, щемящем переходе от зрелости к увяданию и рождается праздник, который в народе величают Яблочным Спасом.
В церковных календарях он значится строго и торжественно — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и дата у него неизменная: 19 августа (по новому стилю). Но почему же день, посвященный столь высокому евангельскому событию, в народной памяти навеки сроднился с простым, румяным, пахнущим детством яблоком?
Ответ кроется в удивительной способности православия на русской почве соединять небесное с земным. Там, высоко на горе Фавор, Христос являл апостолам нетварный Божественный свет — будущее Царствие Небесное. А здесь, внизу, в крестьянских садах, как раз к этому дню наливались соком первые плоды. И наши предки, люди простые, но мудрые сердцем, увидели в этом не случайное совпадение, а глубокий промысел.
Вот почему 19 августа на Руси всегда было днем двойного торжества: душа устремлялась к храму, а руки несли в церковь корзины с дарами щедрой земли.
Евангельский смысл: свет на горе Фавор
Согласно Евангелию, незадолго до Своих крестных страданий Спаситель взял трех учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и поднялся с ними на гору Фавор. Там, во время молитвы, лицо Его воссияло, как солнце, а одежды стали белыми, как свет. Рядом явились пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Господом о Его грядущем исходе в Иерусалим.
Ученики должны были увидеть эту славу, чтобы потом, глядя на Распятие, не отчаяться. Преображение — это данная нам всем заранее надежда на то, что смерть — не конец, а лишь дверь в вечную жизнь.
Именно поэтому в день праздника священнослужители облачаются в ослепительно белые одежды — символ того самого Фаворского света, чистоты и святости, которая ждет каждого, кто готов преобразить свою душу.
Освящение плодов: не магия, а благодарность
Самое понятное каждому действо, которое происходит 19 августа, — освящение плодов нового урожая. После литургии священник читает особые молитвы и окропляет святой водой принесенные людьми корзины с яблоками, грушами, виноградом и медом.
Освящение яблок — это не магический обряд. Окропленный плод не становится «заряженным» амулетом, исполняющим желания. Это, прежде всего, наш ответ Богу за Его заботу о нас. Мы приходим в храм, чтобы через эти дары освятить самих себя, свои труды и свое сердце.
Митрополит Антоний Сурожский говорил: когда мы приносим Богу первые плоды, мы словно говорим Ему:
«Вот, Господи, Ты дал нам землю, дал солнце, дождь, силы — и мы вырастили это. Возьми наше скромное приношение как знак нашей любви и благодарности».
А что насчет запрета есть яблоки до 19 августа? Строгий запрет, прописанный в монашеском Уставе, для современных мирян не является догматом или грехом. Как поясняют пастыри РПЦ, этот обычай уходит корнями в древние климатические условия: на Руси яблоки попросту не успевали вызревать к середине августа. Сегодня же, если вы съели яблоко 18 августа, вы не согрешили. Гораздо важнее — с какой мыслью вы его съели.
Народные традиции: когда земля дарит плоды
Если церковный взгляд на Преображение устремлен ввысь, к нетварному свету, то народное восприятие праздника всегда было приземленным, но душевным.
На Руси говорили: «Пришел Второй Спас — бери рукавицы про запас». Этот день был точкой отсчета: лето разворачивало свою колесницу к осени, ночи становились холоднее, и природа начинала щедро отдавать человеку то, что взрастила за теплые месяцы.
Крестьяне верили, что до освящения в храме яблоки нового урожая есть нельзя — они еще не налились духовной силой. А вот после — можно и нужно, с молитвой и радостью. Считалось, что первое яблоко, съеденное в этот день, приносит здоровье и удачу. А если съесть его и загадать сокровенное желание — оно непременно сбудется. Церковь не придает этому мистического значения, но в самом жесте есть что-то по-детски доверчивое и светлое.
Угощение как подвиг
Одна из самых важных традиций Яблочного Спаса — милостыня. В старину существовало строгое правило: в этот день нельзя было есть освященные яблоки в одиночестве. Их обязательно нужно было раздать бедным, больным, вдовам и сиротам.
Люди ходили по дворам, угощали соседей, заходили в странноприимные дома. Считалось, что, если в Яблочный Спас вы не угостили ни одного нищего, вы совершили грех скупости, и в следующем году урожая не будет. А если, встретив прохожего, вы протянули ему самое красивое яблоко из своей корзины — значит, душа ваша щедра, и Господь не оставит вас своей милостью.
Протоиерей Андрей Ткачев в своих проповедях не раз подчеркивал: «Подать яблоко бедному в день Преображения — значит, прославить Бога не языком, а делом. Это и есть то самое преображение души, о котором мы говорим».
Приметы Яблочного Спаса: мудрость предков
Наши предки умели читать знаки природы, и Яблочный Спас был для них своеобразным метеорологическим барометром на весь предстоящий год:
Какая погода на Спас — такой будет и январь. Ясный, сухой день — зима будет морозной и снежной. Дождь — жди мокрых снегопадов и метелей.
Яблочный Спас — встреча осени. С этого дня осень вступает в свои права. «Второй Спас шубу припас», — говорили в народе.
Если в день Спаса пчелы не кружат над цветами — жди холодов. Примета предсказывала скорые заморозки.Если куры отказываются выходить из курятника — ждать плохой погоды.
Кто в Спас доест последнее яблоко — у того исполнится желание. Детская, наивная, но такая теплая вера.
Если в Яблочный Спас посидеть под яблоней и расчесать волосы гребешком из яблоневого дерева, то здоровья прибавится.
Также, в деревнях устраивали яблочные игры: катали яблоки с горки — чье дальше укатится, того и удача. Вечером выходили в поля, пели обрядовые песни и водили хороводы, провожая уходящее солнце.
Девушки на выданье пекли пирожки с яблоками, выносили их на улицу на белом полотенце и угощали парней — тот, кто брал угощение, считался потенциальным женихом.
А еще были поминальные традиции — освященные яблоки носили на кладбища, клали на могилы усопших.
