Понёсся Илия в вихре.Так рассказывает Библия о ветхозаветном пророке, которого одинаково почитают иудеи, христиане и мусульмане. Таврида бережно хранит память о непримиримом борце с язычеством и идолопоклонством.
Мыс доброй надежды
Писание сообщает, что свои духовные подвиги Илья совершал в горах. Очевидно, по этой причине святой является своеобразным охранителем и крымских вершин: Главная гряда начинается мысом Ильи на востоке и заканчивается утёсом Ильяс-Кая на западе.
Море возле мыса Ильи, прикрывающего гавань Феодосии, очень коварно. Капитаны всегда знали об этом. Так, на «Плане города Кафы», составленном в XVIII веке, обозначена «греческая церковь Ильи, некогда береговой маяк».
В 1899 году на месте разрушенной временем церкви вновь появился маяк. Его построила за собственные деньги Евдокия Рукавишникова в знак благодарности «богоданному» городу за спасение жизни сына: благодаря целебному климату Феодосии 19-летний Николай излечился от чахотки. Узнав, что местные власти уже много лет не могут решить вопрос с устройством маяка, Евдокия Николаевна оплатила устройство фонаря и туманного колокола. Долгое время в Феодосии сохранялась традиция: капитаны, проходя мимо мыса Святого Ильи, снимали фуражки в знак благодарности Евдокии Рукавишниковой.
Ковчег благодати
В центре села Солнечная Долина (Судакский регион) расположен очень древний храм Святого Илии: он был возведён в период между IX–XI столетиями. Более чем скромная архитектура соответствует канонам ранней Византии и призвана напоминать верующим ковчег – корабль, место безопасного обитания душ в бурном океане жизни.
Тысячелетняя церквушка настолько намолена, что временами в её стенах происходят чудеса. Маленькая снаружи, она оказывается неожиданно большой изнутри. Тут обновились старинные образа Спасителя и святителя Николая. Пожар не тронул икону Воскресения Христова. Не завял цветок, случайно упавший на старинный крест. На видном месте установлена реликвия – купель, сделанная из верхней части античной мраморной колонны. Почитаемо народом надгробие священника, принявшего смерть мученика 300 лет назад.
А на престольный праздник Илья Пророк посылает в Солнечную Долину чудо. Лето здесь очень засушливое, осадков мало. А 2 августа хоть несколько капель, но падают с неба.
Охранитель места
Село Морское близ Судака осеняет невысокая гора Каматра. Это место было окружено особым вниманием в средние века: на плоской вершине археологи открыли руины, в которых угадывались церковь и окружающие её постройки.
Многочисленные фрагменты керамических сосудов, в которых перевозили масло и вино, позволили предположить, что в XII–XIV столетиях здесь располагался монастырь, служивший не только паломникам, но и торговым людям. Очевидно, обитель также выполняла функции наблюдательного пункта: с вершины Каматры открывается обзор на много километров вокруг.
Догадки учёных подтверждают сохранившиеся документы: при селении Капсихор (таково историческое название Морского) находился монастырь во имя пророка Илии, рядом с которым был «сделан из текущего с гор источника фонтан, изобилующий чистою и здоровою водою». За годы богоборчества святой родник пришёл в негодность. Уже в наше время местные жители отремонтировали и благоустроили древний фонтан, снова получивший имя пророка. Растущее рядом кряжистое дерево шелковицы подтверждает целебность этой воды.
Родоначальник воинов
«Бесконечно привлекательная». Так называли Каралезскую долину недалеко от Бахчисарая путешественники и учёные, открывавшие Крым для России в конце XVIII века. Обилие воды и плодородная земля обеспечили урочищу славу «райского сада».
В названии «Каралез» угадываются два слова: «кара» в переводе с тюркских языков значит «чёрный», «лез» – искажённое Ильяс, распространённое мужское имя. Во времена Крымского ханства владетелем здешних угодий был некий Ильяс, имевший прозвище «чёрный», то есть «грозный, воинственный».
Возможно, это военачальник Ильяс Колчак, отличившийся в русско-турецких войнах. Его потомки уже служили русской короне, приняли православие и волею провидения также оказались плотно связаны с Крымом. Василий Колчак был офицером, отличился при обороне Севастополя в 1854–1855 годах. Александр Васильевич Колчак пошёл по стопам отца. В 1916–1917 годах, в разгар Первой мировой войны и революционных брожений, он командовал Черноморским флотом и в ответ на требование мятежно настроенных матросов сдать оружие демонстративно выбросил в море золотую саблю с надписью «За храбрость».
Священный триумвират
Благоволит Илья и западному Крыму.
Город Саки украшает храм Пророка Ильи. Интересно, что главная архитектурная доминанта и «духовный каркас» этого города имеет ярко выраженную кратность цифре три. Первую церковь построили на этом месте в 1861 году. Спустя 30 лет в трёх саженях от старого здания возвели громадную звонницу, трёхъярусную, высотой 33 метра. А новый храм, под стать колокольне, построили в русско-византийском стиле и освятили в 1903 году.
Осмысление тайн природы и истории города Саки приводит к неожиданному заключению: благополучие территории мистическим образом опирается на цифру три. Причём число, к которому относились как к сакральному многие народы в разные эпохи, проявляется здесь совершенно неожиданно.
Например, в алхимии, средневековом учении о совершенствовании мира, основополагающие начала – сера, ртуть и соль – символизируют дух, душу и тело. Сразу вспоминается целебное Сакское озеро: характерный сероводородный запах грязи – поистине волшебного эликсира, ртутный цвет рапы и жизненно необходимый элемент для человека – соль.
Пострадавшие за веру
Совсем иное настроение рождает Ильинская церковь в Евпатории. Храму суждено было стать свидетелем жестоких событий, которые разворачивались в приморском городке.
Храм возводился по инициативе греческой общины. Освящение состоялось летом 1918 года, в разгар Гражданской войны.
Здание снаружи не оштукатурено. Возможно, общине не хватило денег, а может, так сделали специально, чтобы подчеркнуть красоту местного камня. На стене хорошо видна выбоина от снаряда: беззащитный город обстреливали революционные матросы в 1918 году. Возле храма установлен крест жертвам красного террора – «в память о 40 расстрелянных и 800 казнённых большевиками новомучеников, во время лютых гонений за веру и Отчизну пострадавших».
Настоятелем храма в 1919–1936 годах был Елеазар Спиридонов. Его труды были отягощены инициированными государством антирелигиозными гонениями. В конце концов священника обвинили в антисоветской пропаганде и замучили в лагерях. Уже в наше время отец Елеазар прославлен в лике новомучеников и исповедников российских.
Для молитв и размышлений
Южнобережную бухту Ласпи близ Севастополя осеняет своим величием гора Ильяс-Кая, в дословном переводе – «вершина Ильи». Очевидно, имя пророка носила церковь на вершине. От неё остались лишь маловыразительные развалы камней, однако археологические раскопки позволили установить, что храм был основан в X веке и просуществовал почти 500 лет.
Путешественникам, побывавшим здесь в начале XIX века, посчастливилось увидеть не только остатки древнего храма. Рядом находилась «пещера, высеченная в скале. Из пещеры выходит тёплый и влажный воздух, основная причина суеверия тех, кто приходит молиться святому Илье о выздоровлении». Исследователи особо отметили, что расселина, уходящая в толщу скалы, проходила прямо через алтарную часть бывшего храма.
Время не пощадило ни подземную молельню, ни руины церкви. Но разве не чудо, что рядом с ними, на бесплодной скале, открытой всем ветрам, выросло деревце дикой черешни?
Иван КОВАЛЕНКО, крымовед.
